为什么知什么成语

为什么知什么成语

一知半解[yīzhībànjiě]生词本基本释义知道得不全面，理解得也不透彻。出处宋·严羽《沧浪诗话·诗辨》:“有透彻之悟，有但得一知半解之悟。

为什么知 而不言 ，言多必失？

知而不言，是只能明白不能说出来，评论。因为这个话题很敏感，会牵涉到方方面面，会给自己树敌。

言多必失，不管你的话多么正确，你总有疏忽遗漏的地方，这样就会让人抓住把柄或者遭人嫉恨。

所以，知而不言 ，言多必失。

为什么知难而进更需要智慧？

人贵四知1、知耻后勇。《礼记·中庸》中说：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

”只有深怀荣辱之心才更富有**与干劲，才能在人生旅程中不畏艰险、奋勇向前。

2、知难而进。人生无坦途。生活和情感的磕磕绊绊，亲情和友情的分分合合，择业和创业的坎坎坷坷，都是考验意志和胸怀的“试金石”。“知难不畏，绝壁可攀。

”只要志存高远，知难而进，风雨过后，一定会看到美丽的彩虹。2、知足常乐。《老子·俭欲》中说：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。

故知足之足，常足矣。”意思是说，罪恶没有大过放纵欲望的了，祸患没有大过不知满足的了;(www.lz13.cn)过失没有大过贪得无厌的了。所以知道满足的人，才会觉得快乐。

常怀一颗知足常乐的心，才能抵得住诱惑，耐得住寂寞，经得起考验。3、知恩图报。一个人只有懂得知恩、感恩、报恩，才真正懂得人生中什么是博爱，什么是崇高，才会舍得播下真诚的种子，才能真正把自己融入无私的奉献之中。

也正是这种伟大的力量，承载着人类的善良之美。既需要知难而进的勇气，更需要知难而退的美德。一直以来，我们在赞颂知难而进者勇气可嘉，赞赏其敢于担当，敢于进取。我们也常常用以鼓励同事、同学或亲人要勇于面对困难，不要轻易放弃，似乎非到碰过头破血流，不可退却。

于是，有了很多知难而进后的成功案例，也有了许多自不量力的盲目追求。成功的案例数不胜数。古有破釜沉舟、完璧归赵等等成千上万的经典故事。今有很热火的淘宝、华为等众所周知的现实案例，大致上天入地，小致求职经商，知难而进后拨开乌云见青天者，比比皆是。

当然，因忽视自身客观条件而盲目追求，以致于贻笑大方者也多如牛毛。古有东施效颦、邯郸学步，就算是诸葛亮三出祁山，虽然是为了“鞠躬尽瘁，*而后已”，但仔细分析起来，也脱不了自不量力而勉为其难的干系。至于现实版的，自不量力而异想天开者，也比比皆是，无需笔者亲自给其戴上“光环”，读者只需举眼四顾，再静心细想，便发现随处可见。大到盲目的企业跟风，小到盲目的个人崇拜与痴求。

不是每一个人都可以成功，也不是每一件都可以成功。知难而进，虽然未必成功，但心态还是积极的，不宜遭到过多的非议。然而，在鼓励和激励知难而进的同时，我觉得社会要更多关注知难而退的问题。

笔者认为，知难而退，不仅可以减轻当事人的压力，在某些时候与某些场合，对于社会来说，那更是一种美德。能审时度势而敢于主动知难而退者，不仅是一种敢于坦然面对现实的勇气，也是一种更高层次的社会担当。试问，能够主动放弃，主动退下，让能者上，以避免因为个人原因影响团体、社会的整体发展，这难道不是一种伟大的气魄吗？社会更需要这样的人，因为这种人更难得。

身居高位，就意味权、利，意味高高在上的社会地位，自古以来，甘于主动让贤者，有几？自尧让舜之后，其后因争权夺势而勾心斗角、甚至大打出手者，那是多如牛毛，不胜枚举，而欲历数让贤之事，似乎四海难觅，真是凤毛犀角。因此，能知难而退者，除了是一种智慧，更是一种需要发扬的美德。

为什么知易行难？

1、就拿我们近两年出现的雾霾，了解到主要是人类生产生活不注意环境保护才导致的。难道作为对方优秀的人才不能明白保护环境的道理吗，环保意识难道不明白、不知道吗。

之所以知道环保还会出现环境问题，就是因为我们大多数的人，仅仅是知道而已，却很少能够去行动起来。

2、一些公共场所，我们会看到一些温馨的提示语：请勿大声喧哗，禁止吸烟，安静。之所以出现这些提示语，你就能保证这些公共场所，就能够如标语上所说的那样，难道大家不知道公共场所应该怎么样做吗，之所以还会出现这么多不良的现象，一个很简单的原因那就是大家难得去做，知道去很难去做。
3、在哲学当中，我们很熟悉的实践与认识，实践是认识的基础;认识过程，就是主体在改造客体的实践中能动地反映客体的过程。实践对认识的决定作用：实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识是否具有真理性的标准，实践是认识的目的。

对方可能会说，正是由于认知的困难，所以才很难行动，只要认识明确了，行动就会变得很容易了。我们在这里要很明确，哲学上说过，认识有正确的认识和错误的认识，认识是靠实践决定的，同时认识又对实践有引导作用。
对方之所以出现说认识困难，只是说明了正确的认识一定程度上是很困难的，而我们要明确一点，认识并不等同于正确的认识，即使错误的认识，也能够引导实践，要不怎么会出现我们熟知的**案、越狱案、失联案、诈骗案的屡次发生，他们不知道这些不对吗？正是由于他们明知故犯的原因啊。

4、就拿我们自身来说，都是经过一年苦读，而今才进入研究生的行列，大家回想决定考研的时候，你了解和知道之后，仅仅是说我知道考研是什么了，然后就能够取得硕士生的录取通知书了吗。
要成为一名硕士研究生，你就没有想想你认为最困难的阶段是什么，是不是别人在睡觉的时候，你要去自习室学习;在寒风凛冽的冬天，你是不是要饱受其苦;你觉得这些“行动”很容易，甚至比你所说的“知道”考研怎么回事要简单吗。再一次证明：知易行难。

5、你先声明认知确实有些难度，可是为什么哥德巴赫在1742年就提出他的猜想，为什么证明他的猜想需要数以百计甚至数以千计的科学家需要若干年才能够证明;爱因斯坦提出的相对论，我们是很难认知的，可是你能说去证明这个就很简单。从这里面直接得出结论：知易行难。

扩展资料
知易行难指认识事情的道理较易，实行其实较难;明白认知事物的规律道理是一回事，能够做到做好是另外一回事。

出处 《尚书·说命中》：“说拜稽首曰：‘非知之艰，行之惟艰。’”孔传：“言知之易，行之难。”
\”知易行难\”说，即\”非知之艰，行之惟艰\”之说，是中国古代认识论里的一个基本观点，从春秋战国时期到明末清初的王夫之，这一观点已深入人心。
孙中山认为”知易行难“说对资产阶级革命事业危害极大，在理论上，容易使人坐而论道，空谈心性，不敢或不愿参加实践活动;在实践上，容易使人轻视理论对实践的指导作用，甚至放弃信仰革命理论。

为什么“知易行难”？

很多人都知道，“知易行难”比如，锻炼有益于健康，自律带来自由，愤怒是拿别人的错误惩罚自己。但是，很多人都知道这样的道理，但是鲜有人能付诸实施，或者无法坚持执行。

王阳明先生说，知易行难，只是未知。

他认为“知“和“行是统一，知为行之始，行为知之成，提倡知行合一。如果知行合一，那么就不存在知易行难了。因为从文字上理解，知和行必然有一个谁先谁后的问题。

为什么50知天命？

“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。 所以，“五十而知天命”，是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。

五十之前，全力以赴希望有所成就，而五十之后，虽然仍是“发愤忘食”、“乐以忘忧”，但对个人荣辱已经淡然。

原文子曰：\”吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。\”表示年龄五十岁，有五十肩的普遍疾患，有关节风寒的人，预先知道下雨即知天气变化（文雅的说法就是知道上天的命令）。